لخطوط المواصلات الحيوية بين أجزاء إمبراطوريتها . فمبكرا طرح الكولونيل جورج غاولر ( 1796 - 1869 م ) توطين اليهود في فلسطين ، التي بحسب أقواله تقع على الطريق بين بريطانيا وأهم المناطق الاستعمارية والتجارية الخارجية لها . وقبل ظهور الصهيونية بين اليهود بفترة طويلة ، طرح وزير خارجية بريطانيا ، اللورد بالمرستون ( 1784 - 1865 م ) ، استخدام اليهود مخلب قط لقمع العرب . ففي رسالة بعث بها إلى سفير بلاده في إستنبول ( 11 آب / أغسطس 1840 م ) ، يقول إنه إذا عاد أفراد الشعب اليهودي إلى فلسطين ، تحت حماية السلطان العثماني ، وبناء على دعوة منه ، فإنهم سيقومون بكبح جماح أية مخططات شريرة قد يدبرها محمد علي ، أو من سيخلفه بالمستقبل . وبذلك ، كان بالمرستون يعبر عن الدور الوظيفي الذي تريده بريطانيا للاستيطان الصهيوني في فلسطين . وقد عبر عن هذا التوجه كثيرون عدا بالمرستون ، وخصوصا من موظفي وزارة المستعمرات والساسة الكبار في وزارة الخارجية . الهجرة الصهيونية الأولى في هذه الأجواء الاستعمارية ، الفكرية والسياسية ، وبعد فترة من الدعوات إلى توطين اليهود في فلسطين ، جاءت على العموم من خارج صفوفهم ، وتوخت توظيفهم في خدمة المصالح الإمبريالية ، بدأت تبرز دعوات يهودية فردية إلى اعتناق الصهيونية ، عقيدة وممارسة . وقد تزعم هذه الدعوات بعض المفكرين اليهود العلمانيين والحاخامين الإصلاحيين ، انطلاقا من البحث عن حل للمسألة اليهودية ، التي راحت تتفاقم في المناخات الأوروبية السائدة ، وما تنطوي عليه من تناقضات في مرحلة الانتقال من الرأسمالية إلى الإمبريالية . وقد سبقت هذه الدعوات الصهيونية اليهودية حركة الاستيطان العملي ، حتى في مراحلها الأولى ، إذ لم تكن قد تبلورت كحركة سياسية واضحة المعالم . ففي هذه الفترة بدأ الحاخام يهودا ألقلعي ( 1798 - 1878 م ) ، المولود في ساراييفو ، يدعو إلى إقامة مستعمرات يهودية في فلسطين « من دون انتظار مجيء المسيح . » ووضع ما سمّاه « برنامج الخلاص الذاتي » ، الذي ينطلق من فكرة قيام اليهود أنفسهم بتحقيق العودة الجماعية إلى فلسطين . لكن دعوات ألقلعي لم تحقق نتائج ملموسة ومباشرة . كما أصدر الحاخام البولوني تسفي هيرش كاليشر ( 1795 - 1874 م ) كتابه « مطلب صهيون » ( دريشات تسيون ) ، وهو أول كتاب باللغة العبرية في العصر الحديث ( 1862 م ) . ودعا فيه المحسنين والمتمولين اليهود إلى تقديم المساعدات المادية